有這樣的一段故事：
一位印第安智者來到了都市，看見什麼都「快快快」的都市人忙碌的東奔西跑，他不明白，充滿疑惑的想問都市人：你這麼快的走路，這麼快的生活，難道你不怕沒有把靈魂帶上嗎？
我聽到這段故事時，我的腦海跑出了一個畫面，一個都市人快速而有效率的反應生活中的各種要求，然而在街上的某一角，他的靈魂被遺棄的蹲在路旁哭泣.....靈魂跟不上，就這樣的失去了和驅體的連結....
這是現代人過著都市生活的代價，無法照顧靈魂。靈魂要的是感受，要的是感動，要的是慢慢體驗與品嘗這人世間的一切。但追求快快快的都市人無法等待靈魂(就如無法等待一個小孩)，無法花了時間卻看不見一個有價值的「成果」。
「一點一滴」的看見改變，變得不太可能，什麼都淪落到只要求迅速、確實。
所幸，我的生活中，仍然有人願意和我一同慢的體會人間，願意一同一點一滴的陪伴靈魂。
8月5日(四)開始，連續八個星期四，七點到九點半，我將主持一個【多元藝術創作與自我陪伴】團體，邀請想要一點一滴陪伴靈魂，聆聽靈魂，找回靈魂的人一起來參加。
共有12個位置，給12個人的靈魂。正式報名表與方法，七月會公佈。
因為「悲傷體驗實驗團體」第七次聚會，帶領者邀請我們自備一個可以連結我們生命的故事，我預備的是～凱龍的故事。
引用網路資料：
「凱龍星的出生的故事是他第一個痛苦，凱龍星的父親是土星，凱龍星死後在天上的位置是在土星和天王星之間，他回歸到他父親的旁邊。
土星想追凱龍的母親，怕被老婆知道他就化身為一匹雄馬去追求，甚至玷污了凱龍的母親，沒想到生出一個半人半馬的嬰兒出來，所以凱龍的母親沒辦法接受這樣一個孩子，覺得這個比讓她死還要痛苦的事情，所以向宙斯求情，請您把我變成一棵菩提樹，這就是凱龍星的媽媽。
凱龍星第一個痛苦是被母親拒絕與遺棄。後來凱龍星由阿波羅和月神兩兄妹教他所有的文化（阿波羅是代表文化和教育的一個神，他是希臘神話最有文化的一個人，他就是凱龍星的老師。）
凱龍星後來也教阿波羅的兒子，阿波羅的兒子後來成為蛇夫座星座。希臘大英雄都出至於凱龍星門下
凱龍星教導我們做自己的英雄：從一個負傷的治療者成為一個英雄。
出生和死亡是人一生最模糊，讓人最難理解的兩段過程，出生時，我們沒有深刻記憶可以回想起我們如何穿越母親的產道，來到這世界。而死亡，即使我們有了記憶，清楚的知道自己如何離開這世界，卻沒有機會回頭告訴還活在世上的人，究竟是怎麼一段過程。出生和死亡成為人最為奧妙的經驗，也是最無法言說的經驗。
但人在死亡那一刻來臨之前，仍是值得有意識的活著，如美國生死大師Kubler-Ross所言：「臨終病人仍有權利感受活著的任何感覺。」這一句話便是告訴我們，即使死亡臨到，也不意謂我們該放棄擁有生命的氣息，放棄去感受生命的任何感受：包括愛、需求與任何渴望。
如果人有一段時間可以慢慢的面對自己的死亡，這表示這一個人可以有機會完善的安排自己人生的結局劇本。死亡雖然不會改變，但要如何的因應死亡，進而處理死亡帶來的改變，卻是人可以安排與決定的。
為了能有好的死亡，也就是善終，人必須能為自己負起最後的責任，選擇與決定自己的生死大事；不只是生命的行動與思想，還有生活的責任，包括死亡所帶來的許多選擇與決定。而這樣的責任其實也是權利。
一個臨終者有權利選擇與決定他所要接受的醫療方式，一個臨終者有權利選擇與決定他所需要的照顧，並有權利選擇與決定離世時是安詳與平靜的。一個臨終者亦有權利以他自己的方式表達他所想表達的感受與情緒，有權利以自己的步伐調適面對死亡所造成的各種改變，也有權利瞭解自己在邁向死亡所要歷經的過程，然後，有權利要求，死後的身體能維持有尊嚴的對待與安排。這包括不需忍受疼痛，有權利不被施予不必要的急救措施，並能撤離延長折磨的醫療設備。而這些決定，都必須是在臨終者意識清楚的情況下預立下來，和身邊的親人做好溝通，為自己爭取應得的最高尊重。
雖然死亡過後是不可知的未來，但能將此生盡善處理，不帶有遺憾，並確信靈魂歸向何處，相信愛的力量牽引，都將幫助人以信心、勇氣、愛跨越死亡。
死亡，本身並不具有傷害性，它只是靈魂離開身體的限制，朝向最終歸處的一個關卡，真正讓死亡成為傷害，乃是因為人從不意識死亡的存在，刻意的迴避，或是無意識於它的存在，讓生活過得庸碌與無知，以為生命是無期限的，以致活著卻未能好好的活著，有意識的活著；以致活著時候，未能好好的為自己的生活盡最大的努力，未能把握時間完成自己期盼過的生活；以致未能珍惜身邊所享有的親情、愛情、友情與各樣的資源；以致當死亡臨到時，我們才發現原來所有的一切都有消逝的一天，在世時，我們可能錯過許多事，錯過許多值得珍惜的人，也錯過那些真正值得我們去嘗試的經驗。
因為有太多人對死亡一籌莫展，無所預備，使得死亡的發生造成許多傷害，來不及向一切道別，來不及表明自己所願意的醫療對待方式，來不及向親人朋友表達此生的感謝與抱歉。並且讓活著的人經歷了意外的分離，與目睹具有創傷的死亡過程，使得後世的人不僅未學習到死亡帶給生命的最後一課，甚至恐懼探討思考關於自己的死亡與自己的生命意義。
研究所時聆聽了林耀盛老師一場「真實創傷或創傷真實：創傷的心理分析與療癒歷程」演講，腦子思緒紛飛，有對自己生命創傷經驗的回應、有對助人工作的省思、有對心理療癒意義的再建構……
因為這些撞擊，讓我想好好整理自己的紛亂思緒，於是有了這篇文章。
林老師並不是否定過去心理研究、精神病理學對創傷的界定與類化，但他認為需要再思（Second Thought），回到現象學的觀點，思考過去心理領域對經歷創傷、受苦人簡化他們經驗為一個診斷名詞～PTSD是否適切。當人的創傷、受苦經驗被簡易的歸類為一個疾病類別時，同時我們也離開受創者的真實經驗越來越遠。
如果人生就是另一個時空的你正在玩的線上遊戲，你想要玩出什麼樣的角色與能力？
我玩電腦的線上遊戲時，很少和人互動，別人和我講話，我也不理會，自顧自的打任務，還曾被一個小弟弟說：妳是宅女喔？怎麼都不講話。
但人生的線上遊戲，我常常需要遇到人，面對人。也要面對關於人的各種各類狀況與問題。這種角色有辛苦面，也有收穫面，而最大的收穫是，當看盡許多人生樣貌後，你可以更清楚自己想要什麼樣的人生，要成為什麼樣的一個人。
在愛中與失落共處
~如何陪伴孩子歷經喪親之痛
孩子的世界是歡笑的，孩子的世界是充滿遊戲的，孩子的世界是無憂的。但如果，孩子的世界，出現了死亡，出現了破壞，出現了失去，出現了痛苦與悲傷，孩子的世界怎麼可能會無傷？
許多喪偶或喪親的大人都曾如此告訴我：「我的孩子他沒有什麼影響，還是照常打球、愛玩遊戲，而且看起來都沒有難過，對他應該沒影響。」這樣的說法，已顯示孩子的悲傷多麼容易被忽略與曲解。而之所以造成忽略的情況發生，在於大人對於「悲傷」應該是什麼表現，已經有了既定的看法與評斷。
沒有人會在失去重要親密他人後「沒有感覺」。悲傷，是種因重要關係有所失落的自然反應，自然的感覺，就像我們送行、送機、道離別，都會有些失落感，只是輕重強弱之別，而死亡，堪稱是最重的失落。
如果，有人失去重要親人卻看起來「沒有感覺」，我們反倒需要好好的關注「沒有感覺」的因素。許多人之所以「沒有感覺」不是因為他們無傷或無所謂，而是在於「不能悲傷」與「不能有感覺」，因為當有悲傷、難過、無助、害怕感覺時，在環境中很容易得到一種沒有能力、無能的評價，甚至敏感點，還會感受到被歧視與被視為異類的眼光。
失落後的悲傷狀態可說是人最脆弱的時刻，那一刻，強大的武裝與防衛可能像是一戳即破的氣球，讓人瞬間感受到內在的虛空與脆弱。因此，如果沒有夠安全的環境、沒有夠安心坦露的對象、沒有可以接納悲傷的空間，那麼，坦承打開自己的脆弱只是造成更大的傷害，與更不堪的經驗。這時，寧可選擇不打開自己，不表露自己的脆弱與情感。
這樣的狀況不是只發生在孩子身上，如果大人因為不想讓自己經歷悲傷，而將悲傷阻隔於自己之外，那一刻，他讓自己必須夠強更堅硬，才能承擔因死亡所造成的諸多改變與打擊時，那麼，愛的力量是薄弱與遠離的，因為愛本身是溫柔的力量，愛本身是撫慰，愛本身是包容與接納。強硬抵擋外在衝力與外在要求的人，是難有愛的治癒力量。
